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在孔庙和国子监博物馆便有这样一组石碑，镌刻着元、明、清三朝儒生金榜题名、荣登进士之列的荣耀时刻。
中央电视台曾播出的那部《大宋提刑官》让宋慈家喻户晓，真实的宋慈是什么样的呢？
一方面可见人们艺术风味的迁变，同时可见这迁变过程种种社会因素的影响。
在他的梦里，有着怎样的山高水长？
千百年来，正是贴近民众、贴近生活、倾注爱心、传达真情的现实主义文学作品，奏响了我国文学史的最强音。
镇江得天独厚的“江河锁钥”地位，使其成为书法镌刻于山崖水畔的天然舞台。西津渡古渡遗迹鳞次栉比，其间的楹联匾额书法交相辉映，承载着千年文化流通的繁华脉动，享有“中国古渡博物馆”美誉。
在中华文明发展与中国书法史演进的双重维度中，以“石门十三品”为核心的陕西汉中褒斜古道石门摩崖石刻群，历经千年洗礼，以其多方面的艺术价值与深厚的人文地理内涵，成为中华文明物质实践与精神建构互融共生的典范。
仍然是那些画家，这一次的出场次序却大不一样了。
时光老去，经典长存。
小满时节苦菜秀，苦菜到底是什么菜？
为什么要造它？为何如此珍贵？该怎样去欣赏？
每缕升腾的青烟里，都悬浮着未及凝结的诗思，等待某个夜读的灵光将其重新点燃。
只看这“夏夜”诗中的“窗明麝月开宫镜”一句，看似不经意，却暗合了处处伏笔。
她与夫君悉心所聚的归来堂藏书的遭遇，恰也正是她一生经历的写照。
要谈王羲之的书法，似乎很为难，因为我们并没有见过他的真迹。我们所谈不过他笔迹的复制品而已。然而，就是这复制品，已足以扰动距离他一千六七百年的我们的内心。况且，有据的唐摹王帖，也仅有《万岁通天帖》及日本藏《丧乱》《二谢》《得示》《孔侍中》数帖而已。如此，《丧乱帖》在20年来的三次展览引得人们顶礼注目也就是很自然的事情了。
一场关于生命、艺术和幸福的深度探索
时代虽然不同，但面对艰难人生，他们都各自选择了属于他们独有的那条路。
1919年和1925年，鲁迅曾以“风筝”为主题，先后写下了两篇散文，这两篇散文讲的却不是游园踏青，而是儿童教育。
在明清时期，没有“图书大厦”，缺少大书店，庙会及大大小小的书铺就成了书市的主要载体，在这些地方还产生了不少与书、购书人、藏书人、卖书人有关的轶闻趣事，至今令人回味不已。
画中的石青石绿会褪色，劳动者弯腰的弧度、忙碌的姿态，却在丹青里获得永生。
人至中年才发现，人是复杂的，了解人往往需要共事才能看到真实。
当跑步使你的肺活量足够强，你就牢牢地掌控了你生命的主动权。
每个人都有认知的边界，“厌愚”并不能让人变得更聪明。
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